رابط بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج 2023.. حيث يبحث العديد من طلبة وأولياء أمور سنوات النقل والشهادة الإعدادية بالأزهر الشريف على محركات جوجل عن رابط بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج 2023 حيث تتيح بوابة الأزهر الإلكترونية نتائج سنوات النقل والشهادة الإعدادية الأزهرية للترم الثاني بالدرجات حيث أوشكت النتائج على الظهور على بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج من خلال إدخال رقم الجلوس الخاص بالطتال واختير السنة الدراسية، حيث من المقرر أن تعلن النتائج خلال الأيام القادمة .

رابط بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج 2023

حيث تتيح بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج 2023 عن طريق الدخول على الرابط الرسمي لبوابة الأزهر الشريف لجميع طلاب الشهادة الإعدادية وسنوات النقل لتظهر النتائج بعد الانتهاء من عمليات الرصد والمراجعة لدرجات الفصل الدراسي الثانى فى جميع المواد.

للحصول على النتائج من خلال رابط بوابة الأزهر الإلكترونية 2023

https://www.azhar.eg/splash.html

نتائج الأزهر الشريف 

وسيتم الإعلان عن نتيجة الشهادة الإعدادية الأزهرية بعد انتهاء عمليات التجميع والرصد للدرجات، والمراجعة للأوراق الامتحانية واعتمادها بشكل رسمي من مشيخة الأزهر بعد أن يتم الاعتماد من شيخ الأزهر لنتيجة الشهادة الإعدادية.

خطوات الاستعلام عن النتائج من خلال بوابة الأزهر الإلكترونية 

وجاءت خطوات الاستعلام عن النتائج من خلال بوابة الأزهر الإلكترونية فى النقاط التالية:

الدخول إلى بوابة الأزهر الإلكترونية للاستعلام عن النتائج من خلال الضغط على هذا الرابط

https://www.azhar.eg/splash.html

– اضغط على الزر الخاص بجملة “خدمات الأزهر الشريف”.

– الضغط على الزر الخاص بـ”نتائج الشهادات الأزهرية”.

– الضغط على نتيجة الشهادة المطلوب معرفتها سواء لأحد صفوف النقل أو الشهادة الابتدائية الأزهرية أو نتيجة الشهادة الإعدادية الأزهرية لدور الثاني 2022-2023.

– القيام بإدخال رقم الجلوس والضغط على عرض النتيجة

وتقوم إدارة قطاع المعاهد الأزهرية، يإجراءات الجمع والمراجعة، استعدادًا لإعلان نتيجة الشهادة الابتدائية والإعدادية الأزهرية 2023الفصل الدراسي الثانى وذلك في اطار الجدول الزمنى المُحدد من قبل ادارة القطاع التي اعلنت عن الجدول الزمنى من بدء العام الدراسي حتى الانتهاء من اعلان النتائج، عبر رابد بوابة الأزهر الإلكترونية للنتائج.

اقرأ أيضاً

الآن.. رابط الاستعلام عن نتيجة الصف الثالث الإعدادي 2023 الترم الثاني

عام 2009، صدرت فتوى الجماعة السلفية للدعوة والقتال الجزائرية “قاعدة المغرب العربي” تهدر دم الفنان عادل إمام.

أثارت الفتوى جدلا واسعا وانتقادات كبيرة بعد أن اعتبر المكتب الإعلامي لقاعدة المغرب الإسلامي الفتوى بالفتوى الشرعية لأن أمثال “الزعيم” عم المتسببون في انهيار قيم الامة.

وصدر بيان نُشر موقعا باسم “أبو عبد القادر المجاهد” من المكتب الإعلامي للجماعة السلفية للدعوة والقتال الذي اعتبر إهدار دم المرتدين والمرتزقة والخونة والفجرة – حسب البيان- شرعا تقره الشريعة الإسلامية وهو جزء لا يتجزأ من الجهاد في سبيل الله.

مشايخ مصر يدافعون عن الفنان عادل إمام

خرج مشايخ مصر، يصرحون بأنه لا يحق لأي شخص إهدار دم خلقه الله دون وجه حق، وقال خالد الجندي لجريدة “صوت الأمة”، أنه إهدار الدم يحكم فيه فقط ولي الأمر ودم الإنسان مصان من عند الله.

ولفت إلى أن دعاوي إهدار كثرت بسبب الفوضى الاجتماعية وهي تحدث بلبلة في المجتمع “الذي يبيح دم إنسان بمجرد إدباء رأي هو شيء لا معنى له”.

وأكد على أن الفنان عادل إمام لم يسئ إلى الدين أو الشرع أو خرج عن الأخلاقيات حتى يشن عليه هذا الهجوم.

ورد الشيخ جمال قطب، بان ليس في سلطة أحد إهدار دم إنسان على وجه الأرض مهما كانت جنسيته أو ديانته أو لونه وسلطة إهدار دم الإنسان موكلة إلى القضاء وإلى ولي الأمر أي الحاكم الرسمي.

وشدد على أن حاكم البلاد، هو المنوط به ذلك فقط “الذي يخرج ويفتي ويقرر بإهدار الدم نوع من السخافة الاجتماعية ومزايدة لا معنى لها”.

خالد الجندي

علماء الدين يرفضون فتوى إهدار دم عادل إمام

وشرح الشيخ محمد هداية، أن تنظيم القاعدة هو تنظيم سياسي وليس “دينيا” وتساءل، منذ متى وهو يخرج بافتاءات ليس لها أي علاقة بالدين ولا الشرع.

وأكد على أنه لا يحق لأي إنسان إهدار دم إنسان آخر مهما كان منصبه أو سلطته “طالما الإنسان لم يخرج عن الدين ولم يبد آراء خاصة بالسرع فليس من حق أحد أن يقرر أو يجمع على إهدار دم الإنسان تحت أي ظرف”.

ولفت إلى الفنان عادل إمام له الحق في إبداء رأيه لأنه أولا مواطن وإنسان قبل أن يكون فنانا.

أمر النائب العام، حمادة الصاوي بالتحقيق في البلاغات المقدمة ضد الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، حسب بيان صدر من النيابة، اليوم.

وستعلن النيابة، نتيجة ما تسفر عنه التحقيقات فور انتهائها.

وكان الأزهر الشريف وبعض العلماء، قد ردوا على ما أدلى به إبراهيم عيسى بخصوص واقعة الإسراء والمعراج، والفتوى.

النائب العام يأمر بالتحقيق في بلاغات مقدمة ضد إبراهيم عيسى

تقدم بعض الأشخاص، من بينهم المحامي فهمي بهجت ببلاغ لمكتب النائب العام، يطلب فيه التحقيق مع الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، يتهمه بنشر أخبار مزيفة، بالإضافة إلى ازدراء الدين الإسلامي.

وتضمنت الدعوى القضائية، اتهام “عيسى” بالتعرض لعادات وتقاليد نساء الصعيد أثناء تقديمه لبرنامج “حديث القاهرة” الذي أكد فيه على أن نساء الصعيد كان يرتدين “المايوه” في فترات الستينات والسبعينات.

ولم هذه التصريحات، إذ تدخل عباس شومان، وكيل الأزهر السابق، ورفض ما أدلى به “عيسى” ووصفه بأنه كذب وافتراء.

التحقيق في البلاغات المقدمة ضد إبراهيم عيسى

النائب العام سيلعن ما تسفر عنه نتيجة التحقيقات مع إبراهيم عيسى

وأكد بيان النيابة العامة، أنه سيتم نتائج التحقيقات فور التحقيق في البلاغات المقدمة ضد إبراهيم عيسى.

مؤخرًا، تحدث الكاتب الصحفي، عن واقعة الإسراء والمعراج، وأدلى برأيه، بأنها واقعة وهمية، لم تحدث.

ولفت، إلى أن علماء المعتزلة والأشاعرة أنكروا الواقعة، كونها وهمية، ولا يرويها إلا مشايخ السلفيين من واقع كتب التاريخ والتراث.

وأصدر، مركز الأزهر العالمي للفتوى، بيانا، يؤكد فيه أن الإسراء والمعراج واقعة ثابتة بنص القرآن الكريم، والسنة وأسانيد الحديث الصحيحة، وإجماع العلماء.

وطالب بعدم الخوض في القرآن الكريم والسنة النبوية الثابتة، إلا من غير المتخصصين، خاصة الذين يعمدون لترويج الأفكار المتطرفة، التي تثير الفتن والأزمات.

وكان الفنان مصطفى درويش، قد صرح على صفحته الخاصة بموقع “فيس بوك”، أنه ينسحب من تصوير فيلم “الملحد” الذي كتبه إبراهيم عيسى.

وأعلن، أن قرر الانسحاب من تصوير الفيلم، رغم أنه انتهى من تصوير أربعة أيام، كما أكد على أن الفيلم لا يدعو مطلقًا للإلحاد.

وفور بيان الأزهر، تضامن “درويش” مع البيان، ورأى أن انسحابه من الفيلم نصرة لدينه الذي لا يقبل التشكيك فيه.

وشدد على احترامه لكل الأديان السماوية.

قرر الفنان مصطفى درويش الانسحاب من المشاركة في فيلم “الملحد” سيناريو الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى الذي أدلى بتصريحات في برنامج “حديث القاهرة” على شاشة “القاهرة والناس”.

اعتبر “درويش” التصريحات التي رددها “عيسى” بأن “الإسراء والمعراج” واقعة وهمية لم تحدث أبدًا، فهي – على حد وصفه- وهمية، ولا يرددها إلا المشايخ.

ويرى الكاتب الصحفي، أن كتب التراث والتاريخ تنفي “الإسراء والمعراج”.

انسحاب مصطفى درويش من فيلم الملحد

استفزت رواية إبراهيم عيسى بخصوص واقعة “الإسراء والمعراج”، التي يرى أن بعض العلماء من الأشاعرة والمعتزلة أنكروها، ولا يعتقد فيها إلا بعض المشايخ السلفيين الذين يعرضون رؤيتهم وحدهم فقط.

وكان “درويش” قد بدأ تصوير فيلم “الملحد” وانتهى من أربعة أيام كاملة، لكنه فضل الانسحاب لأنه يرى السيناريست إبراهيم عيسى يخوض حربا ممنهجة ضد الدين.

وقال، أنه لن يستمر في هذا “القرف” واعتذر لفريق عمل فيلم “الملحد”.

ورغم انسحابه لكنه أكد أن الفيلم لا يدعو للإلحاد.

مصطفى درويش يتضامن مع بيان الأزهر الشريف

أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى، بيانًا، يؤكد فيه على أن واقعة الإسراء والمعراج، معجزة تخص النبي محمد “صلي الله عليه وسلم”.

وأكد، البيان، على أن المعجزة ثابتة يقينًا بنص القرآن الكريم في سورة “الإسراء” و “ألنجم”، ووردت في الأحاديث النبوية الشريف، وأجمع عليها العماء في كل العصور.

ووصف، التشكيك في الواقعة، بأنها محاولات للطعن في صحابة “الرسول”.

محمد العدل مخرج فيلم الملحد

وأكد بيان مركز الأزهر، على أن كل ما ورد في القرآن ثابتًا لا يقبل النقاش والطعن فيه، إلا من جانب المتخصصين.

وأشار، إلى أن التعرض لهذه الوقائع الثابتة، وصحيح القرآن والسنة، لا يأتي إلا من كل الأطراف التي تسعى لإثارة الفتنة، كونها لا تمتلك المعايير العلمية.

تضامن الفنان مصطفى درويش مع بيان “مركز الأزهر” واعتبره “إظهار وتأكيد على الرواية الحق”.

وطالب، بالصمت، لأنه يرى أن الأزهر الشريف هو المرجعية الصحيحة.

ولفت، إلى أن اعتذاره عن الفيلم صعبًا للغاية، في ظل حاجته للأموال، وكونه لا يزال في بداية الطريق في مشوار التمثيل “أنا لم أخطأ في إبراهيم عيسى، لكني أدافع عن الفروض الخمسة، وديني”.

وأكد على احترامه لكل الأديان السماوية.

إثر صدور كتاب رب الزمان للمفكر سيد القمني، أعد مجمع البحوث الإسلامية تقريرا يدينه ويطالب مصادرته، وحُول التقرير إلى نيابة أمن الدولة العليا ثم المحكمة.

وتحول الأمر إلى القضاء أمام محكمة شمال القاهرة للأمور الوقتية في 15 سبتمبر 1997.

الكتاب جمع مقالات “القمني” التي نشرت في الصحف.

كواليس  مصادرة كتاب رب الزمان لسيد القمني

نفى سيد القمني أنه استهزأ بالنبي يوسف في كتابه رب الزمان،  ولفت إلى أنه لخص قصته بسرعة كما وردت في التوراة، قال في حواره لمجلة “المصور” 1997، أنه لم يكن يتحدث عن النبي يوسف أصلا، لكنه يتحدث عن مكانة مصر العظيمة في التاريخ وهو جاء عكسه في التوراة وادعى أنه كتب أن “علم التاريخ لا يدري شيئا عن صبي جميل فتن نساء مصر وقطعن أصابعهن وهن بالهيام به ساهمات”.

رفض توصيف ما ذكره في كتابه بأنه سخرية، لأنه قصد تناول معلومة تاريخية دون أن يتدخل بحكمه الشخصي.

أشير في تقرير مجمع البحوث الإسلامية، أنه تطاول في الكتاب على مشايخ المسلمين الأحياء والأموات، لكنه نفى ذلك، وقال، أنه لم يذكر سوى الشيخ محمد الغزالي في مقال بجريدة “الأهالي”، ولم يتناوله في كتابه.

وتناول أيضًا، الشيخ الدكتور عبد الصبور شاهين في الكتاب، يقول “قلت عنه في مقال نشر بمجلة أدب ونقد مايو 1993، أنه رجل بيوت لهف الأموال، والكل يعلم مدى علاقته بشركات توظيف الأموال، شركات لهف الأموال، والدكتور عبد الصبور ليست له قداسة”.

وسحبت نيابة أمن الدولة العليا الكتاب من الأسواق، بناء على تقرير مجمع البحوث الإسلامية، باعتباره يحتوي على تهكم واعتداء على بعض رموز الدعوة الإسلامية من الأحياء والأموات، بالإضافة لتناوله لصحابة الرسول خاصة عثمان بن عفان بطريقة غير لائقة.

سيد القمني برفض الإسراف في تقديس الصحابة في كتاب رب الزمان

لفت التقرير الذي يطالب بمصادرة الكتاب، أنه تحدث عن عثمان ابن عفان بما لا يليق، واعترف “القمني” في حواره، أنه يرفض الإسراف في التقديس، لأن “ابن عفان” رجل وهو رجل “يخطئ كما نخطئ، والاسراف في التقديس من أسباب الكارثة التي نعيشها، لكنني لم أفتر على عثمان بن عفان”.

ورأى أن المطالبة بمصادرة الكتاب، بمثابة تصيد من الأزهر.

كتاب رب الزمان للمفكر سيد القمني

الإفراج عن كتاب رب الزمان

في 15 سبتمبر 1997، قضت محكمة شمال القاهرة بالعباسية، بالإفراج عن مصادرة كتاب رب الزمان لسيد القمني.

وجاء في حيثيات رئيس المحكمة سلامة سليم، أن ما ورد في الكتاب بخصوص سيدنا إبراهيم وولديه إسماعيل وإسحاق وولده يعقوب عليهم السلام بمثابة سرد لقصصهم كما جاءت في التوراة، وهو كتاب منشور ومتداول ويعتبرا مصدرا للديانة اليهودية.

كما أكد، أن التعرض للتوحيد على نجو ما جاء في عبارات “القمني” لا يحتمل مساسا بالعقيدة الإسلامية، فهو يتحدث عن آلهة سماوية وآلهة أرضية ذكورا وإناثا، ويتناول تعدد الآلهة بصورة تخالف ما ورد في تعالم الإسلام، “مجرد ذكر لتاريخ أمم سابقة على البعث النبوي الشريف بل وربما سابقة على البعث الإبراهيمي الحنيف وكانت تلك الأمم لديها المعتقدات ولا ضير مما جاء في هذا الشأن طالما أنه لا يستند إلا لمجرد العرض التاريخي لأساطير الأمم القديمة”.

النبي إبراهيم والتاريخ المجهول: صدر 1996
السؤال الآخر: صدر 1998
صحوتنا لا بارك الله فيها : صدر 2007
الحزب الهاشمى وتأسيس الدولة الإسلامية: صدر 1996
الأسطورة والتراث: صدر 1999
رب الزمان: كتاب وملف القضية: صدر 1996
النسخ في الوحي: صدر 2000
٣

— أميرة أبوشهبة🇪🇬 (@mira_aboushahba) February 6, 2022

ورغم أن النيابة ذكرت أن “القمني” استهزأ بالنبي يوسف، لكن القاضي، ذكر أنه استند للتوراة في نقده لفيلم المهاجر ليوسف شاهين، ولا يمثل أي تعدي على حرمة الأنبياء طالما أنه لم يقم بذكر لقب أكثر مما جاء بالتوراة.

وبخصوص تعرضه لعثمان بن عفان، قالت، النيابة أنه نسب إليه ما لا يليق كصحابي جليل، لكن القاضي، أكد في حيثياته، أنه مجرد نقل من كتب لها شأنها في دراسة وعرض تاريخ الإسلام والمسلمين، ولم يأت المؤلف بجديد.